трансперсональный психология

Словарь культуры XX века - статьи на букву "Т" трансперсональный психология "Ф" ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ - одно из самых мощных направлений современного психоанализа, синтезирующее идеи Отто Ранка (травма рождения), аналитической психологии Карла Густава Юнга трансперсональный психология философские идеи неклассической современной физики (смотри принцип дополнительности) Вернера Гейзенберга трансперсональный психология Дэвида Бома. Основатель трансперсональной психологии - психолог трансперсональный психология философ Станислав Гроф - в 1960-е годы эмигрировал в США из Чехословакии трансперсональный психология там возгавил отделение психиатрических исследований в Психиатрическом исследовательском центре в штате Мэриленд. В основе философских представлений трансперсональной психологии лежит юнгианская идея о том, что сознание не тождественно мозгу. Уже сам Юнг в разработанном им учении о коллективном бессознательном в значительной степени отошел от европейской (картезианской) традиции понимания сознания трансперсональный психология в своих идеях использовал элементы восточных философских учений: махаянического буддизма, неоведанты, санкхья, даосизма, философии китайской классической "Книги перемен". Общим для всех этих представлений, во-первых, является учение о карме, то есть о том, что жизненный путь души человека претерпевает бесконечное множество превращений, рождений-смертей, и, во-вторых, то, что сознание человека, его душа в большой степени определяется особенностью протекания его кармических воплощений. (Естественно, что Фрейд, воспитанный в позитивистских традициях ХIХ века, не мог принять подобного рода идей отсюда их резкий разрыв с Юнгом.) С другой стороны, Гроф углубил и, как философски, так трансперсональный психология клинически уточнил учение Ранка о травме рождения. Гроф ввел понятие динамики предродового (перинатального) развития, в то время как для Ранка травма рождения была чем-то единым. Клинический аспект трансперсональной психологии Грофа заключается в том, что человек, страдающий различными психическими отклонениями (Гроф, будучи настроен экзистенциально - смотри экзистенциализм,- не склонен называть их болезнями), должен вторично пережить трансперсональный психология тем самым избыть травму рождения или физиологически отягченный опыт своего перинатального развития либо даже некую отдаленную травму его кармического предка или нации, к которой он принадлежит, в целом. Конкретно методика психотерапии Грофа имеет две разновидности. Первая - ЛСД-терапия. В этом случае пациенту, страдающему тем или иным психическим расстройством, под строгим наблюдением врача трансперсональный психология нескольких ассистентов на протяжении нескольких сеансов дают определенную дозу наркотика ЛСД, под воздействием которого пациент погружается в измененное состояние сознания. Здесь трансперсональный психология начинается собственно применение методики Грофа. Согласно представлениям трансперсональной психологии, принятие ЛСД при соответствующей психотерапевтической помощи врача воскрешает в бессознательном пациента обстоятельства, сопутствующие травме рождения, перинатальной динамике или трансперсональной кармической динамике. Как правило, при таких сеансах пациент испытывает глубокие психологические трансперсональный психология нравственные страдания. Его посещают кошмарные зрительные образы, как правило мифологического характера, но иногда и исторического - картины войн, пыток в концлагерях, геноцида. Пациент может кричать, биться в конвульсиях, вырываться из рук держащих его ассистентов, но по договоренности между ним трансперсональный психология врачом сеанс может закончиться только тогда, когда пациент отчетливо произнесет заранее обговоренное слово "хватит" или "достаточно". Если сеанс (а их может быть несколько) протекает в нужном русле, то есть если пациент встречает в своих видениях ту травматическую причину, из-за которой он страдал во взрослой жизни, то он, как правило, испытывает чувство облегчения, блаженства, экстаза трансперсональный психология расширения личности. Гроф не раз подчеркивал, что его метод не носит медицинского характера, трансперсональный психология является психологическим методом развития личности. По Грофу, в основе большинства страхов, фобий, тревожных состояний трансперсональный психология т. п. лежит фундаментальный страх перед рождением-смертью. Вторично пережив рождение-смерть, человек перестает бояться трансперсональный психология только тогда становится полноценной личностью. Гроф пишет: "Некоторые люди под действием ЛСД неожиданно испытывали яркие сложные эпизоды из других культур, из других исторических периодов, которые имели все качества воспоминаний трансперсональный психология обычно интерпретировались как вновь пережитые эпизоды из предыдущих жизней. По мере развертывания этих переживаний люди обычно идентифицируют определенных лиц в их настоящей жизни в качестве важных протагонистов из кармичесхих ситуаций. В этом случае межличностные напряжения, проблемы трансперсональный психология конфликты с этими лицами часто узнаются или интерпретируются как прямые результаты деструктивных кармических паттернов. Повторное проживание трансперсональный психология разрешение подобных кармических переживаний чаще всего ассоциируется у принимавшего ЛСД с чувством глубокого облегчения, освобождения от тягостных "кармических завязок", всепоглощающего блаженства трансперсональный психология завершенности". "Как только принявшие ЛСД входят в перинатальную область трансперсональный психология сталкиваются с двойным опытом рождения трансперсональный психология смерти, они обычно сознают, что искаженность и неаутентичность в их жизни не ограничиваются какой-то ее частью или областью. Они неожиданно видят всю картину реальности трансперсональный психология общую стратегию существования как ложную трансперсональный психология неподлинную. Многие отношения трансперсональный психология модели поведения, которые прежде воспринимались как естественные трансперсональный психология были приняты без сомнений, теперь оказываются иррациональными трансперсональный психология абсурдными. Становится ясно, что они вызваны страхом смерти трансперсональный психология неразрешившейся травмой рождения. В этом контексте лихорадочный трансперсональный психология возбужденный образ жизни, охотничьи амбиции, тяга к соревнованию, необходимость самоутвердиться, трансперсональный психология также неспособность радоваться представляются совсем необязательными ночными кошмарами, от которых вполне возможно пробудиться. Те, кто завершает процесс смерти возрождением, подключаются к истинным духовным источникам трансперсональный психология понимают, что корнями механистического трансперсональный психология материалистического мировоззрения является страх рождения трансперсональный психология страх смерти". В середине 1970-х годов ЛСД-терапия была Грофу запрещена. Тогда он применил другой, древний способ погружения в измененное состояние сознания - так называемое холотропное полное дыхание. В остальном методика оставалась прежней, но при погружении при помощи холотропного дыхания использовалось еще надавливание руками на определенные участки тела пациента. Гроф разработал подробную классификацию состояния плода в чреве матери (так называемая динамика "базовых перинатальных матриц" - БПМ). Биологическая основа БПМ-I - это исходное симбиотическое единство плода с материнским организмом. Внутри этой БПМ условия для ребенка могут быть почти идеальными. БПМ-II относится к самому началу биологического рождения, к его первой клинической стадии. Здесь исходное равновесие внутриматочного существования нарушается - вначале тревожными химическими сигналами, трансперсональный психология затем мышечными сокращениями. При полном развертывании этой стадии плод периодически сжимается маточными спазмами, шейка матки закрыта трансперсональный психология выхода еще нет. Для этой стадии характерно переживание трехмерной спирали, воронки или водоворота, неумолимо затягивающего человека в центр. На стадии БПМ-III шейка матки раскрыта, трансперсональный психология это позволяет плоду постепенно продвигаться по родовому каналу. Под этим кроется отчаянная борьба за выживание, сильнейшее механическое сдавливание, высокая степень гипоксии и удушья. На конечной стадии родов плод может испытывать контакт с такими биологическими материалами, как кровь, слизь, околоплодная жидкость, моча и даже кал. Чрезмерные страдания, связанные с БПМ-III, в целом можно охарактертовать как садомазохистские. "Переход от БПМ-IV влечет за собой чувство полного уничтожения, аннигиляции на всех мыслимых уровнях - то есть физической гибели, эмоционального краха, интеллектуального поражения, окончательного морального падения [...]. За опытом полной аннигиляции [...] следует видение ослепительного белого или золотого света, сверхъестественной яркости трансперсональный психология красоты [...]. Человек испытывает чувство глубокого духовного освобождения, спасения трансперсональный психология искупления грехов. Он, как правило, чувствует себя свободным от тревоги, депрессии и вины, испытывает очищение необремененности. Это сопровождается потоком положительных эмоций в отношении самого себя, других или существования вообще. Мир кажется прекрасным.и безопасным местом, трансперсональный психология интерес к жизни отчетливо возрастает". Сознание, прошедшее через трансперсональную психологию, Гроф называет холотропным сознанием. Это поле сознания без определенных границ, которому открыт доступ к различным аспектам реальности без посредства органов чувств. Для холотропного сознания "вещественность трансперсональный психология непрерывность материи является иллюзией [...] прошлое и будущее можно эмпирически перенести в настоящий момент (ср. время); можно иметь опыт пребывания в нескольких местах одновременно; можно пережить несколько временных систем сразу; можно быть частью трансперсональный психология одновременно целым (сравни: миф); что-то может быть одновременно верным трансперсональный психология неверным (сравни: многозначные логики); форма трансперсональный психология пустота взаимозаменимы трансперсональный психология т. п.". Литература: Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть трансперсональный психология трансценденция в психотерапии. - М., 1992. В последние годы на русском языке вышло несколько книг Грофа, в том числе книги, написанные им в соавторстве с его женой трансперсональный психология ассистентом Кристиной Гроф. Однако автор словаря для полного ознакомления с трансперсональной психологией рекомендует именно эту книгу, т.к. все остальные во многом повторяют ее, являясь по философской наполненности более слабыми. "ТРИ ДНЯ КОНДОРА" - интеллектуальный детектив-триллер американского режиссера Сиднея Поллака (1982). В этой картине виртуозно сочетаются три детективных жанра (английский, американский трансперсональный психология французский - смотри детектив), трансперсональный психология детектив сплавлен с восточной притчей. Но вначале о сюжете. Герой фильма, филолог по кличке Кондор (Роберт Рэдфорд), работает в странной конторе, принадлежащей ЦРУ. Сотрудники этой конторы занимаются тем, что, анализируя на компьютере массовые детективные романы, ищут оптимальные ходы для деятельности ЦРУ трансперсональный психология прослеживают ошибки в его реальной деятельности (завязка в духе постмодернизма - художественный текст представляется первичным по отношению к реальности). Кондор - человек обаятельный, но несколько безалаберный, постоянно опаздывает на работу; при этом у него богатая фантазия трансперсональный психология чуткий глубокий интеллект (например, он догадывается, что в некоем детективе пуля была сделана изо льда, поэтому она пропала - растаяла), он прекрасно эрудирован, его в шутку называют Шекспиром. В этот роковой день он опять опоздал, трансперсональный психология раздраженный шеф посылает его под проливным дождем в бар за бутербродами. Вернувшись в офис, он видит всех убитыми. Он в ужасе выбегает из офиса, не забыв прихватить пистолет охранника, трансперсональный психология звонит по служебному телефону в ЦРУ, чтобы сообщить о случившемся трансперсональный психология спросить, что ему делать. Но вскоре он понимает, что сам заварил эту кашу. Две недели назад он послал в Вашингтон отчет о том, что внутри ЦРУ существует тайная сеть, трансперсональный психология вот за это трансперсональный психология поплатились все сотрудники конторы, чтобы не совали нос не в свои дела. Разумеется, за ним теперь будут охотиться. Еще сотрудник по фамилии Хайдеггер не пришел на работу. Кондор спешит к нему, но находит его убитым. Он бросается к своему близкому другу, чтобы предупредить его, трансперсональный психология на обратном пути в лифте встречается с убийцей (Кондор интуитивно понимает, что это он) - сухопарым предупредительным джентльменом с лошадиным лицом (Ханс фон Зюдов). В лифте не развернуться, поэтому он любезно подает Кондору оброненную им перчатку. Кондору удается убежать, но деваться ему некуда. Тогда он садится в машину к первой попавшейся женщине (Фэй Даноуэй) трансперсональный психология под дулом пистолета требует, чтобы она везла его к ней домой. Там он связывает ее трансперсональный психология отправляется на встречу со своим близким другом, который должен свести его с вашингтонским шефом. Первое, что делает вашингтонский шеф, это стреляет в Кондора, но не попадает, зато Кондор попадает в него. Умирая, шеф дрожащей рукой расстреливает растерявшегося друга Кондора, о чем тот узнает, вернувшись в дом своей новой подруги трансперсональный психология включив телевизор, причем в убийстве обвиняют, конечно, его, Кондора. Он рассказывает свою историю женщине, которая проникается к нему доверием. Наутро к ним вламывается почтальон-убийца, но общими усилиями его удается обезвредить. В это время главный убийца сидит дома трансперсональный психология под тихую классическую музыку меланхолично вытачивает какие-то фигурки. Кондору удается выманить одного из начальников ЦРУ, трансперсональный психология тот, опять-таки под дулом пистолета, рассказывает ему о тайной организации, которую случайно обнаружил Кондор, - в ее задачи входило "зондирование" восточных стран на предмет наличия нефти - трансперсональный психология заодно дает адрес шефа этой организации, который непосредственно заказал убийство Кондора трансперсональный психология его коллег. Кондор спешит к нему, чтобы уточнить истину трансперсональный психология отомстить, но его опережает главный убийца, который почему-то расстреливает не Кондора, трансперсональный психология этого самого шефа. Оказывается, конъюнктура изменилась, трансперсональный психология он, убийца, выполняет заказы тех, кто больше платит. Кондор ему больше не нужен. Они расстаются почти друзьями. В центре идеологической коллизии фильма - противопоставлевие западного, рационального, активного мышления восточному, пассивному, фаталистическому (в духе новеллы М.Ю. Лермонтова "Фаталист"). Западное начало олицетворяет Кондор, рационалист трансперсональный психология аналитик. Хладнокровный, флегматичный трансперсональный психология даже добродушный убийца олицетворяет Восток. В начале фильма, когда всех убивают в конторе, есть эпизод с девушкой-китаянкой, сотрудницей офиса, которая в отличие от прочих принимает смерть очень спокойно, глядя убийце в глаза и говоря ему: "Не бойтесь, я не закричу", на что тот вежливо отвечает: "Я это знаю". Убийце важно добросовестно справиться с заданием трансперсональный психология получить гонорар. Портить отношения с жертвами не входит в его планы. В одной из знаменитых притч даосского мыслителя Чжуан-цзы рассказывается о мяснике, который так искусно отделял мясо от костей, что его нож мог проходить сквозь тончайшие расстояния между мясом трансперсональный психология костями. Философ ставит этого профессионала в пример. Важно не кто ты - убийца или жертва, трансперсональный психология как ты относишься к своей судьбе. Жертва должна спокойно принимать свою смерть, убийца - добросовестно выполнять свою работу. Это напоминает также доктрину "незаинтересованного действия", которую раскрывает бог Кришна воину Арджуне на поле Куру в бессмертной "Бхагавадгите". Арджуна не хочет убивать своих двоюродных братьев, что стоят по ту сторону поля битвы. Кришна внушает ему, что, во-первых, смерти нет, трансперсональный психология во-вторых, каждый должен выполнять свой долг, а долг воина-кшатрия, каковым является Арджуна, - это сражаться. В противоположность пассивным жертве трансперсональный психология убийце Кондор настроен на четкий анализ трансперсональный психология активное вмешательство в свою судьбу. Впрочем, ореол виктимности окружает его, особенно в финале фильма, когда он идет отдавать материалы о деятельности злосчастной организации в газету "Нью-Йорк таймс". Он понимает, что, выжив после ужасной бойни, он теперь добровольно себя подставляет, но его мотивы - не восточные, трансперсональный психология скорее христианские. Финал проходит под аккомпанемент уличного хора школьников, который поет рождественские псалмы. Кондор отдает себя в жертву активно трансперсональный психология осознанно, чтобы спасти других людей. Как мы уже говорили в начале этого очерка, в фильме сплавлены три классические детективные традиции. Первая - английская аналитическая. Действительно, только благодаря своему незаурядному трансперсональный психология гибкому интеллекту Кондору удается одновременно спасти свою жизнь трансперсональный психология разгадать тайны противника. Но это же - активная вовлеченность детектива в действие - является отличительной чертой американского жесткого детектива. Наконец, экзистенциальная напряженность, необходимость сделать выбор роднит идеологию фильма с французским экзистенциальным детективом типа "Дамы в автомобиле" С. Жапризо. Фильм "Три дня Кондора" предваряет искусство постмодернизма, для которого характерен синтез массовой культуры трансперсональный психология интеллектуализма. Литература: Руднев В. Культура трансперсональный психология детектив // Даугава, 1988 - №12. Руднев В. Морфология реальности: Исследование по "философии текста". - М., 1996. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ - (от древнегр. phainomenon - являющийся) - одно из направлений философии ХХ века, связанное прежде всего с именами Эдмунда Гуссерля трансперсональный психология Мартина Хайдеггера. Специфика феноменологии как философского учения состоит в отказе от любых идеализаций в качестве исходного пункта трансперсональный психология приятии единственной предпосылки - возможности описания спонтанно-смысловой жизни сознания. Основная идея феноменологии - неразрывность трансперсональный психология в то же время взаимная несводимость, нередуцируемость сознания, человеческого бытия, личности трансперсональный психология предметного мира. Основной методологический прием феноменологии - феноменологическая редукция - рефлексивная работа с сознанием, направленная на выявление чистого сознания, или сущности сознания. С точки зрения Гуссерля, любой предмет должен быть схвачен только как коррелят сознания (свойство интенциальности), то есть восприятия, памяти, фантазии, суждения, сомнения, предположения трансперсональный психология т. д. Феноменологическая установка нацелена не на восприятие известных трансперсональный психология выявление еще неизвестных свойств или функций предмета, но на сам процесс восприятия как процесс формирования определенного спектра значений, усматриваемых в предмете. "Цель феноменологической редукции, - пишет исследователь феноменологии В.И. Молчанов, - открыть в каждом индивидуальном сознании чистую созваваемость как чистую непредвзятость, которая ставит под вопрос любую уже заданную систему опосредований между собой трансперсональный психология миром. Непредвзятость должна поддерживаться в феноменологической установке не по отношению к предметам трансперсональный психология процессам реального мира, существование которых не подвергается сомнению - "все остается так, как было" (Гуссерль), - но по отношению к уже приобретенным установкам сознания. Чистое сознание - не сознание, очищенное от предметов, напротив, сознание здесь впервые выявляет свою сущность как смысловое смыкание с предметом. Чистое сознание - это самоочищение сознания от навязанных ему схем, догм, шаблонных ходов мышления, от попыток найти основу сознания в том, что не является сознанием. Феноменологический метод - это выявление трансперсональный психология описание поля непосредственной смысловой сопряженности сознания и предмета, горизонты которого не содержат в себе скрытых, непроявленных в качестве значений сущностей". С точки зрения феноменологии (сравни: индивидуальный язык в философии Л. Витгенштейна), переживание значения возможно вне коммуникации - в индивидуальной, "одинокой" душевной жизни, трансперсональный психология следовательно, языковое выражение не тождественно значению, знак лишь одна из возможностей - наряду с созерцанием - осуществления значения. Феноменология разработала свою оригинальную концепцию времени. Время рассматривается здесь не как объективное, но как временность, темпоральность самого сознания. Гуссерль предложил следующую структуру темпорального восприятия: 1) теперь-точка (первоначальное впечатление); 2) ретенция, то есть первичное удержание этой теперь-точки; 3) протенция, то есть первичное ожидание или предвосхищение, конституирующее "то, что приходит". Время в феноменологии - основа совпадения феномена трансперсональный психология его описания, посредник между спонтанностью сознания трансперсональный психология рефлексией. Феноменология разработала также свою концепцию истины. В.И. Молчанов пишет по этому поводу: "Гуссерль называет истиной, во-первых, как саму определенность бытия, то есть единство значений, существующее независимо от того, усматривает ли его кто-либо или нет, так трансперсональный психология само бытие - "предмет, свершающий истину". Истина - это тождество предмета самому себе, "бытие в смысле истины": истинный друг, истинное положение дел трансперсональный психология т.д. Во-вторых, истина - это структура акта сознания, которая создает возможность усмотрения положения дел именно так, как оно есть, то есть возможность тождества (адеквации) мыслимого трансперсональный психология созерцаемого; очевидность как критерий истины является не особым чувством, сопровождающим некоторые суждения, а переживанием этого совпадения. Для Хайдеггера истина - это не результат сравнения представлений трансперсональный психология не соответствие представления реальной вещи; истина не является трансперсональный психология равенством познания трансперсональный психология предмета [...]. Истина как истинное бытие укоренена в способе бытия человека, которое характеризуется как раскрытость [...]. Человеческое бытие может быть в истине трансперсональный психология не в истине - истинность как открытость должна быть вырвана, похищена у сущего [...]. Истина по существу тождественна бытию; история бытия - история его забвения; история истины - это история ее гносеологизации". В последние десятилетия феноменология обнаруживает тенденцию к сближению с другими философскими направлениями, в частности с аналитической философией. Близость между ними обнаруживается там, где идет речь о значении, смысле, интерпретации. Литература: Молчанов В.И. Феноменология // Современная западная философия: Словарь, - М., 1991. СодержаниеДалее #bn {display:block;} #bt {display:block;} разделы inerta краска кострома риелтор зеркало багуа купить аудиоплееры градирня вентиляторные грд snr roulements холодильный централь огнезащитный покрытие застежка zip-lock kyiv apartaments service гиря торговый калибровочный время иваново вспучивающийся краска светящийся краска асбест а7-450 тройник перех создание лого нард онлайн девелоперская компания дэнас li-da шарошка алмазный k610 купить очки ночной видение заказать обед пескоструйка установка hotbird клеить нанесение измеритель сопротивление 5004.10 (крышка) красный площадь сегодня изделие слойка центральный детский мир маршрутизатор аденома предстательный железа венеролог съемный зубной протез мистер бин рукавичка доставка теплогенераторы master ларсен центр доставка санкт аппарат фигурный нарезка тест нард скачать трубогиб дорном билет ммдм люминисцентная краска красный площадь собор холодильник либхер certification microsoft вызов врач близорукость сдать анализ кровь изготовление пленка аденома предстательный железа ожирение эмжс измеритель температры дружкова кружка затенение витрина время архангельск ичп пбоюл изолента хб инерта краска поставка холодильный камера оформление свадеб билет хоккей автономный электроснабжение теплогенераторы master медикаметозное безоперационное прерывание беременность залог кострома отчетность пбоюл винный холодильник базовый шпатлевка охота гончий фирменый цвет педагогика психология прогрессирующий близорукость snr доставка суша автоматический отправка писем outlook цепной конвейер фирменный флаг имплантат вал редуктор поворот 5440.15 (крышка) кайт книга кремль kyiv apartaments rent ротационный rvg компания доминике электроинструмент метабо тонирование окон вакансия красноярск структурный штукатурка холодильный централь белый кофе эфирный антенна funke поставка тройник перех summer кухонный sony ericsson k790i купить купить отвед внутренний перегородка вакуумный упаковочный эфирный антенна kaasi rittal пакет гриппер нард скачать бордюр купить архиватор подводный гидромассаж лечение щитовидный железа вызов водитель видеорегистраторы вкус цвет басейны intex микросреда компания обзвон уничтожитель охота бабочка снос любой конструкция лекарство рак хосе карерас билет безоперационное прерывание беременность любимый цвет измеритель rlc хлеборезка ахм колокейшн красный площадь гум скребковый конвейер лечение папиллома индустриальный монитор белый кофе электропечь dimplex model lee rc масло облепих.концентрат dhl сушильный машина frigidaire зал аэробика билет балет thuraya sg 2510 шелкография огнезащитный покрытие kiev apartaments rent культура танго аппарат фигурный нарезка тест вытяжка телефонный анкетирование трость доставка подбор эмаль долг пежо 407 многотарифные электросчетчик tag heuer откачка туалет купить минимойку колокейшн красный площадь сегодня снегоуборочный машина разогреть вчерашний обед выделение кислорода промывка инжектор затенение витрина добрый тепло скачать длинный нард детский мир трансперсональный психология